| 松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1243266 |
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 作者:
涛声依旧1970(2010-4-22 20:11:09)
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自2008年汶川大地震后，安徽省与四川松潘县结成对口支援，先后派出了5批卫生防疫队员赶赴松潘。我们芜湖市有幸接受上级领导重托，一共派出了23名医疗防疫队员，组成第五批医疗防疫队2支分队（芜湖市医疗防疫分队和弋矶山医院医疗分队）于3月5日告别家乡和亲人奔赴四川松潘。时间已经过去了一个半月多，在松潘，我们已经和当地医护人员及群众结下了深厚的感情和友谊， 留下了许多珍贵而美好的记忆。家乡的亲人、朋友和领导们也都很关心我们在松潘的工作和生活情况。在此，我们借家乡网站向所有关心、爱护和支持我们的亲朋好友们记录下我们在松潘点点滴滴、所见所闻。
(联系邮件或QQ号：1311150644)芜湖市民心声网 http://www.smxs.gov.cn
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1244637 |
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作者:
行走远方(2010-4-25 16:00:30)
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正如楼上所说，昨天川主寺又下雪了。
芜湖的朋友不相信吧，四月份的天，这里还常下雪。
我去年中秋节[10月3号]，在这就见到了2010年的雪。在芜湖怎么可能。所以在家的朋友讲我黑X港。
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ID:1244710 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:27:05)
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跳神
跳神是藏传佛教寺院最隆重的祭典活动之一。它是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时带假面具，穿长袍，佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。
各地各派因其信奉的本尊和护法神有所不同，因而举行跳神的日期、程序、舞蹈、服饰也有所不同。我们有幸在山巴寺目睹了一场跳神仪式。
上午十一点左右，跳大神活动开始了，跳神开始时，场上鼓钹、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场。
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ID:1244712 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:33:44)
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仪式接下来是鬼神舞表演
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ID:1244719 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:41:53)
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鬼神面具、艳丽的服饰，驱邪降魔的舞蹈。处处充满了民族风格。
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ID:1244723 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:46:33)
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各式各样的面具和舞蹈
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ID:1244727 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:52:59)
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猴神表演，据说是山巴寺独特的仪式。信徒们纷纷将哈达扔给猴神。猴神若接到了谁的哈达，将会被神祝福和庇佑。
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ID:1244732 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 18:56:09)
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撒米祈福：
这是藏族男子的特权，女人是不被允许的。但我们外人可以。我也冲入人群从喇嘛的盆子里抓了一把为我的亲朋好友们祈福，为华夏儿女祈福：愿灾难远离，平安永随！
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ID:1244736 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 19:04:01)
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最后一场是排甲兵驱鬼迎祥，众神兵出动，携火枪和兵器送＂尕玛＂，将其押至寺外，点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣，口哨声、吆喝声响成一片，以驱一年之邪，祈来年之福。
遇到一位川大的人类学博士，从她的口中了解了一些跳神的知识。
川大博士和＂尕玛＂
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ID:1244795 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 20:10:16)
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九黄机场：
九寨黄龙机场为中国国内支线旅游机场，位于四川阿坝州松潘县境内的川主寺镇北约12公理处，所以又叫川主寺机场，是阿坝州的首个机场。距黄龙景区的公路距离为6 0Km，距九寨沟口的公路距离为88Km，属九寨黄龙景区的交通枢纽。机场海拔标高3448米，属高原机场，是中国七大高原机场之一。
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ID:1244900 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 23:46:50)
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九黄机场飞机即将起飞
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ID:1244902 |
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作者:
风从东来(2010-4-25 23:57:18)
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看了觉得很有意思，不一样的地方，不一样的风俗，楼主继续；
在那里条件一定很苦，看你们苦中作乐，很有乐观主义精神啊；
祝医疗队全体成员身体康健，工作顺利，为江城卫生系统争光。
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ID:1244903 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-25 23:57:27)
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《安徽日报》2010年4月25日报道：“白衣战士”高原建功
松潘一名藏族群众小腿骨折，以前到成都去治疗，各项费用一共花了5万元，还没治愈，但在前不久，就在家门口，他花很少钱就把腿治好了。是一支安徽医疗队的到来，让他恢复了矫健的步履。
这支医疗队，就是我省第五批对口支援松潘县中藏医院的芜湖市医疗队。来自芜湖市各大医院的23名队员于今年3月6日到达松潘，其中在中藏医院工作的有10人。 “这里天气寒冷干燥，用水困难，刚开始很多队员感到身体不适应。不过，来援建都做好了吃苦准备，再苦再累也要精神饱满地投入工作。 ”中藏医院医疗队队长、芜湖市二院骨科副主任医师薛双桃告诉记者。
在中藏医院四楼，队员们住在一套由会议室改造而成的房子里，水缸里是他们每周两次开车到10多公里外的山里拉来的泉水，因为水量有限，只能做饭、饮用，洗衣服、洗澡还得到外面想办法。尽管生活上存在困难，但医疗队开展医疗援助却不含糊。中藏医院医疗条件较差、基础薄弱，支医队从建章立制入手，修复仪器，恢复设备，并积极主动开展手术。消化道大出血抢救、剖宫产手术……支医队员们填补了中藏医院一个又一个空白。
为给松潘中藏医院留下一支撤不走的医疗队，医疗队积极对当地医生进行培训、带教，从急诊、普外，到B超影像检查、麻醉科及护理，一项项专业新技术、新疗法，经过安徽专家的细心传授，已被当地医务人员熟练掌握应用。这群日夜辛劳的“白衣战士”，因而被誉为给古城松潘送来平安吉祥的“安徽好人”。
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ID:1244912 |
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作者:
心在飞翔(2010-4-26 0:46:56)
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很高兴能为松潘人民服务！我们会尽职尽责，为安徽人民争光！今天我们安徽医疗队在县城的县医院工地上开展了义诊活动。
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ID:1244980 |
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作者:
刀贱笑(2010-4-26 10:04:45)
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在轮子上的生活，在公路上飞奔，从川主寺至郎木寺镇往返共500公里，途径雪山和草原，看见了羊群牛群马群，看见了骑马或骑摩托放牧的藏民，游览了寺庙、山谷，领略了回民生活起居饮食饲羊宰羊，晨起公路上一步一叩首的朝圣藏民，镇上持枪荷弹的武警部队，满池的泡温泉的藏族男女......
来次高原已经一个月了，视野里单纯了许多，没有了琳琅满目，只剩下山川、旷野、天空、白云、白雪、冻土、枯草、牦牛、马和羊、藏袍、经幡。。。。。。 日子清静纯净了许多（许多人是享受不了清净的，这些人过不了有闲的生活，他们习惯了让自己的生活充斥了垃圾，他们会闲的发慌，也许他们应该尽快回到纷扰劳碌的城市生活中去）而我觉得挺好，我不须要每天看见那么多的人，不想要看到公路上那么多的车，路上那么的喧嚣，不想要听到一间屋子里那么多人同时说话，不想每天有做不完的工作写不完的病历，我想要安安静静从容不迫的生活，我想要慢条斯理的吃完我的早饭，不受干扰的吃完我的中饭，按时按点的吃上我的晚饭，吃得是什么并不重要，我需要很多的时间，很多没有既定安排的时间。。。我会有我的安排，我要正真的生活，过正真的日子，人的日子。
现在我们有足够的时间反思我们在低地的城市的生活，我们上学，上大学，毕业，工作，恋爱，婚姻，孩子出世，进修，忙碌，先是懵懵懂懂，慢慢老气横秋，先是善良正义，慢慢世故迂回，起初害羞腼腆，终于老脸好色，从豪言壮语污言秽语杀气腾腾到沉默隐忍好言好语唯唯诺诺，从善于熬夜贪睡到累得睡不着，从狼吞虎咽到不饿却再也吃不饱，从性致勃勃到了无生趣，前面的日子几乎一望而知，无非是无休止的劳作，消费，纷纷扰扰，蝇营狗苟，衰老，疾病，牙齿掉光，前列腺增生。。。。。。现在我们有足够的时间思考我们在低海拔没有闲暇考虑的问题或者说仅仅是可以不去思考在低海拔整天面对的你争我抢口蜜腹剑明争暗斗甚至是无辜遭人算计被人利用。 真的！换一个不同的环境就是换了一个不同的心境，换了一种生活换了一片天空，换了一个角度，也许从此柳暗花明醍醐灌顶豁然开朗。此地是否我们的被逐出已久的乐园？西藏，高原，是不是我们的精神家园? 藏族人都是喜欢穿着袍子，男女都那样，藏族男人喜欢留着长长的头发，披散着，他们总是把房子建在山腰上，有时也在坡顶上，就是不大肯老老实实的住在平地上，是不是山上有草好喂他们的牲口，是不是好让山风舞动他们的经幡，是不是他们更愿意高处狂放不羁的生活，是不是高原的风雪和烈日，广阔的天地让他们豁达开放，使得他们不像我们一般患得患失。藏族人的歌怎么听起来总像是迎着风从胸中唱出，音域就是这里的天地一样宽广。我是听了许多年的摇滚乐发育长大的，西北信天游中原河南梆子京剧沙家浜西方摇滚乐的嘶吼更多是发自丹田，而藏歌则来自高位从胸口悠然飘出，所以汉族人永远唱不出才旦卓玛的味儿，才旦卓玛也唱不出郭兰英的味儿。并且藏歌明显与我们汉族人听唱的曲调不一样，不如我们的配器的花哨、节奏的明快，他们的歌注重的是人声，而且同平原丘陵低地的其他少数民族民歌不同，我们总像是能从中听出在高原稀薄而干燥清凉的呼入吸进的气息。
藏族人和回族人明显的不同，比起藏族，回族人是非常的清洁，非常的会计算会做生意懂经营，伊斯兰教比起藏传佛教来显得狭隘，佛经比起古兰经好像更加深奥。藏族人比较的不讲卫生，也更显得狂放洒脱彪悍，因为所有的藏族人基本都生活在高原相对恶劣的环境，都习惯了贫乏的物质生活，因此精神也在高处。藏族人不像回族人那样辛苦活着，他们是今朝有酒今朝醉，牧歌、饮酒，无所顾忌，连出家的僧人也是酒肉传肠过，佛主心中留。佛教是藏族人的宗教，但不是所有的藏族人都是僧人，伊斯兰教是回族人的宗教更是回族人的文化认同，所以全体回族人都是伊斯兰教的教徒，生活即在修行中，不吃猪肉马肉狗肉不饮酒不抽烟不偷盗不这个不那个生活很节制，而藏族人是生活中有部分人选择了出家修行（当然宗教在普通藏牧民的日常生活中还是占据重要地位，曾经一直政教合一嘛！现在其实也是政教不离的）。 四川省是我国的第二大藏区，川西高原是藏族人聚居之地，民国时期属于西康省。这里不得不提到“大藏区”的概念，我党我国认为这是个历史上曾经存在的一个区域地理概念（当然达赖不这么认为），即：包括西藏，青海，四川西部的藏族自治州，以及不丹，锡金全境，印度，尼泊尔和查谟-克什米尔的一部分，总面积超过200万平方公里。百度百科这样陈述：大藏区曾经存在，这是事实，但我们决不允许任何人试图将今天的青藏地区（包括西藏，青海，川西藏区等）从中国分裂出去，也没有任何国家可以抢占属于中国的领土。中国对于大藏区的绝大部分拥有无可争议的主权。 大藏区近代历史的疆域变化如是：由于种种原因，目前处于中国中央政府管辖之下的大藏区，其面积比极盛之时要少了一些，主要有： 1、独立的不丹王国：“宗卡”和英语同为官方语言。藏传佛教（噶举派）为国教，尼泊尔族居民信奉印度教。 2、独立的锡金王国（后被印度吞并）一部分被纳入尼泊尔版图： 通用锡金语（Bhotia, vbras-ljong-skad：藏语的一个方言），菩提亚语和尼泊尔语，官方语言是英语。锡金人大多数信奉藏传佛教。尼泊尔移民大部份信奉印度教, 雷布查族大多数信奉天主教,小部分信奉基督教。 3、印巴争议的查谟-克什米尔地区：面积约19万平方千米，人口约800多万。77％人口信伊斯兰教，20％人口信印度教，余为锡克教徒、佛教徒。大多数人讲克什米尔语，属印欧语系。 4、 印度占领的藏南（按麦克马洪线非法划出的一部分中国领土） 若尔盖有很大的草原湿地，还有个好玩的去处叫降扎温泉，第一眼望过去惊住了，下了车快步走近满脸笑容连连用左手招手向池中人群致意（而后者热情招手回应），右手迅速连连按动相机快门摄下无数生动的画面。走过去用手触摸池水果然是热的，尽管近旁尚有大片未滑动的冰雪。这样的场面我们依稀在屏幕上见过，距离我们的生活太远太远，也就是说我们的精神距离池中那一群的精神太远太远，所以我们终未能未敢释放自己、释放自己的衣裤、释放自己的精神。
自由是什么？自由是我们不断在追寻的东西。获得自由往往不在于挣脱外力的羁绊，更多的在于解放自己的思想和束缚的观念，外物的制约往往是通过内心发生作用的，所以枷锁在于心中，自由是种境界，自由须要认知须要修炼，是故《论语》有“子绝四：勿意、勿必、勿固、勿我”（同于佛教的破除我执-------我执也叫我见，佛教用语，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。）。只有去除了内心的枷锁，才能获得自由，才能从心所欲（自由不是灭人欲），才能达到狂喜的境界（那是佛的境界），才能达到“无”的境界（“无”是一种境界，无可以生有，无可以生万物，有则不可以再生，无为才可以无所不为——老子的境界。这跟佛教讲的“六根清净”是相通的），我们可能永远不能抵达释迦牟尼或老子的境界，这世界注定只有极少数人才能达到佛与圣的境界，但至少我们可以朝那个方向努力，因为那是通往自由的道路。 比如说各种恋物癖，比如藏书癖，起初买书是为读书、爱书，渐渐的书买多了，读的越来越少，占有的只是图书的质料，质料无非就是木料。而这些好书之所以能一版再版是因为书里的文字、文字的内涵和精神，所以破除藏书癖的最好办法是快快读完它，读完扔掉它，心灵是个很好的过滤装置，大多数对你有用的和刺激你的神经引发你的感慨和思考的内容会留在你的心里潜移默化的影响你，而你扔掉的只是书本的形，而它的神已经与你合为一体。此后你也可能常常想到它，好像其中有些内容记得不太详尽，很可能你会费心的思索回忆其中玄妙的文字，反复玩味闪回，像是思念远方的恋人一样，这样你和书的关系更近一层，虽然她已不在身旁，或化为飞灰，或赠与友人供阅读分享，但你越是后悔当初要是不分离的好，越是思念，她就越是在你的心里，这才是你占有她的最好方式，比让她冷冰冰的躺在那儿（你的储书柜）强百倍。 如果能摆脱各种纠结的癖好，我们是不是离自由更近一步？听说爱情亦是一种癖好，有人说：这世界其实每个人都是疯子，爱情就是两个疯子在一起，而你，可能同时需要几个疯子，因为你是疯子中的疯子，你完全是失控的。
来到这里，来到高原，脱离了城市，才知道什么是最基本的生活物资，什么是可有可无的和奢侈的，就是这些不必要的物奴役了你，所以如果做到能：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”就好了。
郎木寺在甘肃与四川的交界处，有著名的寺庙好著名的自然景观，但该处属于受藏独势力影响的不稳定地带，所以我们看到镇上驻扎的武警队伍，看见持枪荷弹的军人。去年3月14日拉萨发生所谓的打砸抢烧事件，这儿的3月15日就有相呼应的事情发生，国家加强此地驻防为也在情理之中了。
行程中经常见到穿着藏袍的小孩，最小的只有2-3岁的光景，见到许多中小学年纪的着深红色僧袍的小僧人，在酱红色的寺院墙外和我们相互观望.
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1244996 |
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刀贱笑(2010-4-26 10:26:09)
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在轮子上的生活，在公路上飞奔，从川主寺至郎木寺镇往返共500公里，途径雪山和草原，看见了羊群牛群马群，看见了骑马或骑摩托放牧的藏民，游览了寺庙、山谷，领略了回民生活起居饮食饲羊宰羊，晨起公路上一步一叩首的朝圣藏民，镇上持枪荷弹的武警部队，满池的泡温泉的藏族男女......
来次高原已经一个月了，视野里单纯了许多，没有了琳琅满目，只剩下山川、旷野、天空、白云、白雪、冻土、枯草、牦牛、马和羊、藏袍、经幡。。。。。。 日子清静纯净了许多（许多人是享受不了清净的，这些人过不了有闲的生活，他们习惯了让自己的生活充斥了垃圾，他们会闲的发慌，也许他们应该尽快回到纷扰劳碌的城市生活中去）而我觉得挺好，我不须要每天看见那么多的人，不想要看到公路上那么多的车，路上那么的喧嚣，不想要听到一间屋子里那么多人同时说话，不想每天有做不完的工作写不完的病历，我想要安安静静从容不迫的生活，我想要慢条斯理的吃完我的早饭，不受干扰的吃完我的中饭，按时按点的吃上我的晚饭，吃得是什么并不重要，我需要很多的时间，很多没有既定安排的时间。。。我会有我的安排，我要正真的生活，过正真的日子，人的日子。
现在我们有足够的时间反思我们在低地的城市的生活，我们上学，上大学，毕业，工作，恋爱，婚姻，孩子出世，进修，忙碌，先是懵懵懂懂，慢慢老气横秋，先是善良正义，慢慢世故迂回，起初害羞腼腆，终于老脸好色，从豪言壮语污言秽语杀气腾腾到沉默隐忍好言好语唯唯诺诺，从善于熬夜贪睡到累得睡不着，从狼吞虎咽到不饿却再也吃不饱，从性致勃勃到了无生趣，前面的日子几乎一望而知，无非是无休止的劳作，消费，纷纷扰扰，蝇营狗苟，衰老，疾病，牙齿掉光，前列腺增生。。。。。。现在我们有足够的时间思考我们在低海拔没有闲暇考虑的问题或者说仅仅是可以不去思考在低海拔整天面对的你争我抢口蜜腹剑明争暗斗甚至是无辜遭人算计被人利用。 真的！换一个不同的环境就是换了一个不同的心境，换了一种生活换了一片天空，换了一个角度，也许从此柳暗花明醍醐灌顶豁然开朗。此地是否我们的被逐出已久的乐园？西藏，高原，是不是我们的精神家园? 藏族人都是喜欢穿着袍子，男女都那样，藏族男人喜欢留着长长的头发，披散着，他们总是把房子建在山腰上，有时也在坡顶上，就是不大肯老老实实的住在平地上，是不是山上有草好喂他们的牲口，是不是好让山风舞动他们的经幡，是不是他们更愿意高处狂放不羁的生活，是不是高原的风雪和烈日，广阔的天地让他们豁达开放，使得他们不像我们一般患得患失。藏族人的歌怎么听起来总像是迎着风从胸中唱出，音域就是这里的天地一样宽广。我是听了许多年的摇滚乐发育长大的，西北信天游中原河南梆子京剧沙家浜西方摇滚乐的嘶吼更多是发自丹田，而藏歌则来自高位从胸口悠然飘出，所以汉族人永远唱不出才旦卓玛的味儿，才旦卓玛也唱不出郭兰英的味儿。并且藏歌明显与我们汉族人听唱的曲调不一样，不如我们的配器的花哨、节奏的明快，他们的歌注重的是人声，而且同平原丘陵低地的其他少数民族民歌不同，我们总像是能从中听出在高原稀薄而干燥清凉的呼入吸进的气息。
藏族人和回族人明显的不同，比起藏族，回族人是非常的清洁，非常的会计算会做生意懂经营，伊斯兰教比起藏传佛教来显得狭隘，佛经比起古兰经好像更加深奥。藏族人比较的不讲卫生，也更显得狂放洒脱彪悍，因为所有的藏族人基本都生活在高原相对恶劣的环境，都习惯了贫乏的物质生活，因此精神也在高处。藏族人不像回族人那样辛苦活着，他们是今朝有酒今朝醉，牧歌、饮酒，无所顾忌，连出家的僧人也是酒肉传肠过，佛主心中留。佛教是藏族人的宗教，但不是所有的藏族人都是僧人，伊斯兰教是回族人的宗教更是回族人的文化认同，所以全体回族人都是伊斯兰教的教徒，生活即在修行中，不吃猪肉马肉狗肉不饮酒不抽烟不偷盗不这个不那个生活很节制，而藏族人是生活中有部分人选择了出家修行（当然宗教在普通藏牧民的日常生活中还是占据重要地位，曾经一直政教合一嘛！现在其实也是政教不离的）。 四川省是我国的第二大藏区，川西高原是藏族人聚居之地，民国时期属于西康省。这里不得不提到“大藏区”的概念，我党我国认为这是个历史上曾经存在的一个区域地理概念（当然达赖不这么认为），即：包括西藏，青海，四川西部的藏族自治州，以及不丹，锡金全境，印度，尼泊尔和查谟-克什米尔的一部分，总面积超过200万平方公里。百度百科这样陈述：大藏区曾经存在，这是事实，但我们决不允许任何人试图将今天的青藏地区（包括西藏，青海，川西藏区等）从中国分裂出去，也没有任何国家可以抢占属于中国的领土。中国对于大藏区的绝大部分拥有无可争议的主权。 大藏区近代历史的疆域变化如是：由于种种原因，目前处于中国中央政府管辖之下的大藏区，其面积比极盛之时要少了一些，主要有： 1、独立的不丹王国：“宗卡”和英语同为官方语言。藏传佛教（噶举派）为国教，尼泊尔族居民信奉印度教。 2、独立的锡金王国（后被印度吞并）一部分被纳入尼泊尔版图： 通用锡金语（Bhotia, vbras-ljong-skad：藏语的一个方言），菩提亚语和尼泊尔语，官方语言是英语。锡金人大多数信奉藏传佛教。尼泊尔移民大部份信奉印度教, 雷布查族大多数信奉天主教,小部分信奉基督教。 3、印巴争议的查谟-克什米尔地区：面积约19万平方千米，人口约800多万。77％人口信伊斯兰教，20％人口信印度教，余为锡克教徒、佛教徒。大多数人讲克什米尔语，属印欧语系。 4、 印度占领的藏南（按麦克马洪线非法划出的一部分中国领土） 若尔盖有很大的草原湿地，还有个好玩的去处叫降扎温泉，第一眼望过去惊住了，下了车快步走近满脸笑容连连用左手招手向池中人群致意（而后者热情招手回应），右手迅速连连按动相机快门摄下无数生动的画面。走过去用手触摸池水果然是热的，尽管近旁尚有大片未滑动的冰雪。这样的场面我们依稀在屏幕上见过，距离我们的生活太远太远，也就是说我们的精神距离池中那一群的精神太远太远，所以我们终未能未敢释放自己、释放自己的衣裤、释放自己的精神。
自由是什么？自由是我们不断在追寻的东西。获得自由往往不在于挣脱外力的羁绊，更多的在于解放自己的思想和束缚的观念，外物的制约往往是通过内心发生作用的，所以枷锁在于心中，自由是种境界，自由须要认知须要修炼，是故《论语》有“子绝四：勿意、勿必、勿固、勿我”（同于佛教的破除我执-------我执也叫我见，佛教用语，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。消除我执是佛教徒的一个修炼目标，认为没有我执就可以将潜在的智慧显现出来，成为有大智慧的人，即为‘佛’。）。只有去除了内心的枷锁，才能获得自由，才能从心所欲（自由不是灭人欲），才能达到狂喜的境界（那是佛的境界），才能达到“无”的境界（“无”是一种境界，无可以生有，无可以生万物，有则不可以再生，无为才可以无所不为——老子的境界。这跟佛教讲的“六根清净”是相通的），我们可能永远不能抵达释迦牟尼或老子的境界，这世界注定只有极少数人才能达到佛与圣的境界，但至少我们可以朝那个方向努力，因为那是通往自由的道路。 比如说各种恋物癖，比如藏书癖，起初买书是为读书、爱书，渐渐的书买多了，读的越来越少，占有的只是图书的质料，质料无非就是木料。而这些好书之所以能一版再版是因为书里的文字、文字的内涵和精神，所以破除藏书癖的最好办法是快快读完它，读完扔掉它，心灵是个很好的过滤装置，大多数对你有用的和刺激你的神经引发你的感慨和思考的内容会留在你的心里潜移默化的影响你，而你扔掉的只是书本的形，而它的神已经与你合为一体。此后你也可能常常想到它，好像其中有些内容记得不太详尽，很可能你会费心的思索回忆其中玄妙的文字，反复玩味闪回，像是思念远方的恋人一样，这样你和书的关系更近一层，虽然她已不在身旁，或化为飞灰，或赠与友人供阅读分享，但你越是后悔当初要是不分离的好，越是思念，她就越是在你的心里，这才是你占有她的最好方式，比让她冷冰冰的躺在那儿（你的储书柜）强百倍。 如果能摆脱各种纠结的癖好，我们是不是离自由更近一步？听说爱情亦是一种癖好，有人说：这世界其实每个人都是疯子，爱情就是两个疯子在一起，而你，可能同时需要几个疯子，因为你是疯子中的疯子，你完全是失控的。
来到这里，来到高原，脱离了城市，才知道什么是最基本的生活物资，什么是可有可无的和奢侈的，就是这些不必要的物奴役了你，所以如果做到能：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”就好了。
郎木寺在甘肃与四川的交界处，有著名的寺庙好著名的自然景观，但该处属于受藏独势力影响的不稳定地带，所以我们看到镇上驻扎的武警队伍，看见持枪荷弹的军人。去年3月14日拉萨发生所谓的打砸抢烧事件，这儿的3月15日就有相呼应的事情发生，国家加强此地驻防为也在情理之中了。
行程中经常见到穿着藏袍的小孩，最小的只有2-3岁的光景，见到许多中小学年纪的着深红色僧袍的小僧人，在酱红色的寺院墙外和我们相互观望.
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1245040 |
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作者:
为你着想(2010-4-26 11:14:34)
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| 15楼的同志请带我向你们的队长薛双桃问好，让他有空发发短信给张学友。
回复 [56 楼]
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1245072 |
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作者:
人剑合一(2010-4-26 11:52:14)
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在海拔3000多点的川主寺，我们一行十人已经呆了快2个月了，说不思念家乡，那是虚伪的；
想念家人，想念朋友们还有同事，想念芜湖的山水，还有家乡的小吃，。。。
偶然看见好文，转一下，以解思乡之情： 1 公安街小勇快餐味道不错，态度差。
2 中和路晶都排档味道也好，环境差。
3 中和路许记排挡。
4 建委对面人才市场旁边的巷子口 一家夫妻面摊, 他家的面卤汁是牛肉汤 汤头偏甜，味道不错。
5 北门来凤市场早点一条街，那个三姐妹面摊（应该大家都知道的说） 牛肉面 汤头也偏甜。
6 二中斜对面的锅贴 底子炕的苏苏的。
7 一中对面的豆脑、馇肉蒸饭。
8 黄山园后面靠近九莲塘有一家“清真”（名字忘了 只记得这两个字 ：（ ）面馆，老奶奶掌勺。
9 新芜路大菜市的平锅炒面，同事说味道不错，偶没吃过。
10 新市口 往一院去的路，左手边菜市场的路口有一家盆塘沿老大牛肉面馆，味道赞。
11 团结西路“弋江春”小笼汤包、干丝，他们家面条混沌的汤头是用鸡汤的 满鲜的, 虾子面。
12 东郊路“蒋记”小笼汤包、牛肉面、酸菜肉丝米线。
13 耿福兴的萝卜丝烧饼。
14 新芜路的“巴渝人家” 不错。那里滴水煮鱼 麻麻滴，好香，水煮牛肉不咋滴，没大宅门的干锅牛柳鲜嫩。
15 中和路仁和酒家的铜锅涮羊肉。
16 紫葡萄海鲜酒店 美食街上的那个 这家本来不准备说的 因为微笑的准则是好吃又不贵 但是。。。偶好喜欢他家的菌王汤 55555555 鲜的眉毛都掉了，黑胡椒蝴蝶骨。
17 辣子村的泉水鱼、凉拌粉皮,还有茄子土豆泥。
18 团结西路的蒙羊烧烤。
19 原来星光电影院那儿的快乐大排档的炒面皮和锅巴汤。（晚上卖）
20 大庆路小学上坡的上坡麻辣烫。（全天营业）。
21 新芜路上的李记炒饭。（晚上卖）西红柿汤和醋熘白菜。
22 双桐巷老刁家的牛肉炒面皮和北门的香肠肉丝面。
23 “凤上坡”珍珠圆子。
24 弋江桥底下老薛噶的呆子汤\螃蟹，盐水虾, 仔鸭红烧干子大沙吊装。
25 大垄坊1路公交车终点站边有家小饭店的菜味道蛮好,由其这家的鸭血烩牛肉和红烧大鱼尾。
26 老新华书店斜对面的回味鸭血粉丝汤。
27 双桐巷的老奶奶牛肉面。
28 北京路的三毛车水屋的撒尿牛丸、酸辣粉。
29 北门杨家巷对面的三子小吃大排档的牛肉炒粉丝。
30 二中斜对面的鸡毛山庄的木桶鱼片、一鸭三吃。
31 美食街门口的九龙大包不错，每次路过都会想是不是带几个回去，呵呵。
32 福禄商城的小桥麻辣烫,哩脊肉,仔排,偶最喜欢那里的爆米花,哈哈。
33 花园街门口的梅花糕不错。
34 米线最好吃的要数一中对面的一家，偶去吃过一次。
35 步行街边国货路上的玫瑰酒店 木桶牛肉、烤鲤鱼 招牌菜是烤乳鸽。
36 联通收费大厅对面的＂粥品轩＂好吃不贵,蛋挞不比肯的基的差。
37 市委门口的古月面摊下的辣油面很好吃~~~~~~~~（自从老板买了门面后我就没去吃了）。
38 推荐特色鱼：二街旺角音像对面巷子中间的菜根香（门口现在的招牌是鱼王庄）。这家的鱼火锅味道很好。价格不高。
39 北门大草坪对面的江城小吃不错,有蒸饺,小笼汤包,阳春面,肉包,菜包味道都不错。
40 还有北门老教育学院对面,老电视台旁边,在一个烟摊后面有一个面摊（有点罗嗦哦）,他家的面条是手擀面,比较有筋骨。
41 说到板栗，东郊路口的时记，二院门口的小金，鸠江饭店的小邢，中和路的国姥偶觉得哈是不错滴。
42 团结路上的弋江羊肉馆偶也喜欢。
43 福禄商城一家炸椒盐鸡排、猪排、鱼排的味道也蛮好的，有肉的香味。
44 团结路不到商行的地方有一条巷子，里面一家羊肉锅子，在里面下面条，味道好的不的了。
45 冰冻街的明明麻辣烫不错。
46 弋江桥下有家老字号小馄饨，老板是位老奶奶的，味道很鲜的，在那边的菜市巷子里有家锅贴。
47 申元街（就是连接黄山西路和北京路的，对着老百姓大药房旁边的菜市口子的那条很短的小街），上面有家老费锅贴不错。
48 新百南楼左下面的麻辣烫。
49 福海家具斜对面的麻辣烫。
50 银湖中路往福禄商城拐进去的巷子里有一家耿记小笼汤包，号称百年耿福兴哦。
51 东门街路口的小濮炒粉。
52 北门杨家巷里面的小锅贴和牛肉锅贴。
53 联通对面的粥品轩旁边那家成都三只耳火锅，特色是冷锅鱼，好吃不贵。
54 康复路铁道口里面的菜市场，有一家卖烧饼的，天天都有人排队买。
55 二街公积金管理处对面的牛肉面也很好吃，不过就是老板娘的脾气不是太好。
56 马塘区政府对面的鑫隆大排挡的狗肉味道绝对正宗,而且大家也放心,他家都是自己宰杀的狗。
57 绿影新村里面，幼儿园附近有一个面摊,味道很好啊,尤其是她家的泡菜。
58 更兴路对面的小圆门里面进去第一家麻辣烫味道相当好！这条街上还有好吃的手抓饼。
59 北京路与九华山路交叉口东南的“中江夜市”，有家“强富小锅贴”味道很棒，兼卖鸭血粉丝汤，才一块五一碗。
60 吉和街吉和广场对面有一家快餐店，她家的“鸭血豆花汤”用咖喱制作，里面放的是黄黄嫩嫩的豆腐，那个鲜哦！想想都要流口水。
61 老树的皮萨饼是我目前在芜湖吃到的最好吃的皮萨饼，必胜客不知道怎么样，偶哈没去过，优仙美地的做的象大馍，一点也不好吃。
62 常峰对面的徐记, 徐老板本人很会烧菜，他家的牛肉粉丝煲可好吃了, 我现在特迷他家的开胃大沙煲，那个大沙煲里有鲫鱼，螃蟹，猪蹄，咸笋，咸板鸭，河虾六样烧出来的，烧好后白白的汤，浓浓的香味，别说多好吃．价钱不高．几十元前，２－３个人点一个开胃基本就已经足够。
63 神山口温州商贸城后面有家“泉水鱼”好吃。
64 北门保险公司边上巷子第1家辣面好吃，加上卤干子，记住对他说要老干子，鲜！
65 利民路小学边有家奎湖漂鱼挺好吃。
66 南瑞小燕子超市斜对面.大营新村大门口（口口鲜麻辣烫）, 老板去过四川.他们家的麻辣烫是从地地道道的四川学的。
67 桂花桥鱼庄。那里给你提供30种以上新鲜的长江水产：野生的江鳜鱼、草鞋底、回鱼、化鱼、野生老鳖。。。。。。
68 美食城皖医出口的马路对面赵腰村凉粉（一对老夫妇操持）真是一绝，味道独特美极了！
69 二院后门老头的八宝稀饭。
70 冰冻街那有家但但面好吃。
71 马塘区利民路上的武警医院对面有家卖凉粉。
72 银湖路工商局边新达酒店的手抓烤羊排很好吃，烤的冒油，但是不腻，我每次去都会点这道菜，连脆骨都烤的苏苏滴，现在想想都会流口水。
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1245113 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-26 12:38:54)
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| 刚才在吃午饭时薛队长告诉我们卫生局韩肃局长委托政工科科长打来问候电话，并询问我们是否有工作和生活上的不便和困难尽管向领导提出，他们一定会尽力解决。在此，我们全体医疗队员再次向关心我们的领导、同事和亲朋好友表示感谢！
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1245114 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-26 12:42:00)
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| 昨天（4月26日）我们安徽省援川医疗队全体队员来到松潘县人民医院工地，开展大型义诊暨卫生防病知识宣传活动。活动不但辐射了医院及周边工地的援建人员，而且也吸引了当地群众。此次活动得到了松潘县委、县政府以及卫生局的大力支持。安徽电视台、安徽人民广播电台、安徽日报社、松潘县电视台并就此做了全程追踪报道。
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回应：松潘岁月－－芜湖援川医疗队在松潘 |
ID:1245121 |
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作者:
风雨菡萏(2010-4-26 12:52:14)
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4.26义诊现场弋矶山分队老大哥们
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